Рождество. Старый "формат" (№01/2008)

Появление зимних новогодних праздников статуса Рождества никак не изменило. Именно на Рождество наряжались первые елки, именно на Рождество, в память о дарах волхвов, дарились подарки. Вообще, вокруг Рождества было создано огромное количество традиций, как общемировых и общероссийских, так и специфически одесских. Понадобилось почти семьдесят лет советской власти, чтобы Новый год вытеснил Рождество с первого места в рейтинге зимних праздников, а большая часть рождественских традиций стерлась из памяти. О некоторых из этих традиций, показавшихся нам наиболее интересными, мы попытаемся напомнить в этой подборке.

Малая елка

Эта традиция пришла к нам в самом начале XIX века из Европы. За неделю-две до Нового года, специально для детей организовывали так называемую "малую елку". Все выглядело, как у взрослых - дети стряпали, накрывали стол, приглашали в гости сверстников и дарили друг другу подарки, как правило, сделанные своими руками. Конечно, как и у взрослых, "формат" праздника зависел от сословного круга. Благодаря таким праздникам, дети не только веселились, но и обучались манерам и правильной, принятой в их кругу, организации праздников и приему гостей. Разумеется, подготовка к "малой елке" и сам праздник проходили под присмотром взрослых. Такое вот праздничное сочетание веселья и воспитания.

Первая одесская елка

Первое Рождество в Одессе с украшенной елкой прошло в 1814 году благодаря фаворитке императора Александра Первого - Марии Нарышкиной. А если точнее, то благодаря ее шестилетней дочери Софии, которую по совету врачей привезли в Одессу лечить морским воздухом слабые легкие. Так вот, желая порадовать свою дочь, Мария Нарышкина и организовала в доме Потоцких, где гостила, рождественский праздник с елкой. Поначалу предполагалось пригласить на праздник только детей, однако родители юных одесских аристократов также изъявили желание посетить праздник. В итоге на елку собрался цвет одесского, и не только, общества. Герцог Ришелье, граф Милорадович, граф Шарль де Сен При, аббат Лавсан, Шарль Сикард, граф де Венансон, генерал Кобле, Феликс де Рибас, князь Долгорукий, граф Разумовский - вот далеко не полный перечень тех, кто посетил этот вечер. Роскошную праздничную елку доставили из Умани. Прислал ее, как нетрудно догадаться, граф Потоцкий. К сожалению, история не сохранила описания убранства первой одесской елки. Скорее всего, украшена она была, как было принято в те времена, золочеными и посеребренными шишками, орехами, сладостями и свечами. Зато мы точно знаем, что подарил юной Софии Нарышкиной наш градоначальник, герцог Ришелье. Специально для девочки он выписал дорогую игрушку - механическую поющую колибри в золоченой клетке.

Праздничные свечи

В XIX веке в Одессе одним из самых популярных елочных украшений были свечи. Электричества в те годы не было, пожарная охрана такой забаве не препятствовала, поэтому елочные свечи были весьма популярным товаром. Делали их обязательно из пчелиного воска, часто фигурными и разноцветными. Крепили к крайней части елочных веток, слегка размягчив конец свечи. Для пущего эффекта, прежде, чем пригласить в комнату с елкой гостей, в ней гасли свет. Кстати, практически ежегодно священники Русской православной церкви в специальных посланиях разъясняли верующим, что нельзя использовать в качестве украшений церковные свечи. Конечно, такое украшение ели было довольно опасным. Пожары случались действительно довольно часто. Ведь вокруг елки водили хороводы, и от сотрясения пола свечи нередко падали. Боролись с этой опасностью очень просто. Под елкой расставляли миски с водой, а на свечи крепили специальные металлические ободки, не дававшие капать горячему воску.

Пушечные баталии

Увлечение фейерверками и стрельбой под Новый год ведет свое начало от указа Петра Первого, который повелевал встречать Новый год стрельбой из пушек и ружей, а также организацией фейерверков. Не обошло это увлечение стороной и наш край. Каждый уважающий себя помещик или просто богатый человек считал своим долгом устроить фейерверк со стрельбой погромче, поярче и подороже. Хватало при этом и оригинальных идей. Так, Григорий Григорьевич Маразли, однажды на своей даче встретил Новый год стрельбой из целой батареи... ледяных пушечек. На эту идею его натолкнули рассказы о знаменитом Ледяном доме, устроенном при Анне Иоанновне для свадьбы царского шута. Случались и откровенные курьезы. Например, один одесский помещик подговорил молодого артиллерийского капитана Ладного, провести у него в имении новогодние праздники ... вместе со всей своей батареей двенадцатифунтовых орудий. Дальнейшее было делом техники. Артиллерийская пальба, которой помещик вместе с капитаном встретили новый, 1843 год, переполошила соседей настолько, что дело дошло до губернатора и чуть не кончилось военным судом. Хорошо, хоть ущерба (не считая нескольких прежде срока отелившихся коров) этот салют не причинил, и Михаил Воронцов счел возможным ограничиться для капитана наказанием гауптвахтой и отстранением от командования батареей.

Колядки по-одесски

Унылые "сеем-веем посеваем, с Рождеством вас поздравляем", которыми колядуют нынешние дети, ни в какое сравнение не идут с изобретательностью колядующих XIX века. Причем, поскольку песенно-стихотворный репертуар был практически у всех колядующих одинаковым, выделиться они пытались, прежде всего, костюмами. Иногда, даже слишком оригинальными. В 1893 году, несколько одесских студентов, во главе с Игорем Губовым, нарядились в костюмы львов, тигров и медведей, сделанные, как сообщала одна из тогдашних газет, "весьма похоже". И в таком виде они отправились колядовать по поместьям и селам Бесарабии. История едва не закончилась трагедией. Увидев поющих и читающих стихи хищников, большинство поздравленных щедро одарили студентов, в том числе и горячительными напитками. Придя в веселое расположение духа, они решили подшутить над одним помещиком и, имитируя звериный рев принялись разгуливать под окнами его дома. Тот не испугался и открыл по шутникам пальбу из револьвера. Хорошо, хоть обильные праздничные возлияния ослабили меткость помещика, и он никого ни ранил и не убил...

Рождество в подполье

Эта традиция, а точнее, вынужденная мера, получила распространение в Одессе в 30-х годах XX века. Специально для того, чтобы можно было отпраздновать Рождество, не навлекая на себя гнева властей, жители Лиманчика, Пересыпи, Молдаванки, Ближних Мельниц и близлежащих к городу сел где-то за месяц до Рождества, по "народному радио" распространяли информацию, у кого из них день рождения выпадает на Рождество. Дальше посредники договаривались о том, чтобы у него, под видом празднования его дня рождения, можно было собраться и встретить Рождество. Хозяин предоставлял дом или квартиру, гости - все остальное. Особенно ценились, по понятным причинам, в качестве хозяев подпольного рождества евреи и татары. Такое вот братство одесситов, всегда помогавших друг другу, не взирая на различия в вероисповедании и национальности.

Дети - детям

Этот красивый рождественский обычай был распространен в Одессе среди богатых семей и просто семей с достатком. Накануне Рождества дети собирали свои игрушки и одежду (не только старые и изношенные, а и просто то, что не жалко) и вместе с родителями ехали к какой-нибудь из детских приютов или просто в бедные кварталы, где дарили собранное своим бедным сверстникам. Причем родители, как правило, не вмешивались в выбор детей. Те сами решали, что подарить и кому. Эта традиция прекрасно объясняет причины, по которым в одесских состоятельных семьях так часто вырастали благотворители.

Рождественская копилка

Лет 100 - 150 назад среди купеческих семей Одессы был распространен обычай Рождественской копилки. На второй день после Рождества глава семьи покупал большую копилку и ставил на видное место в гостиной или прихожей. Деньги в копилку складывали в течении года все желающие члены семьи, слуги и гости, рассчитывавшие посетить этот дом на Рождество. В Рождественскую ночь между членами семьи, слугами и гостями проводилась лотерея, и копилка, со всем, что в ней собралась за год, находила своего счастливого обладателя. К слову, хорошим тоном считалось пожертвовать ее бедным, церкви или больнице, но это было далеко не обязательным условием.

Каникулы

Свои рождественские традиции были не только у взрослых одесситов, но и у гимназистов. Ведь именно к дате Рождества по старому стилю были привязаны зимние каникулы, начинавшиеся 23 декабря. День этот считался настоящим праздником для одесских стекольщиков конца XIX - начала XX века. Каждый уважающий себя гимназист считал своим долгом принять участие в грандиозных снежных баталиях первого дня каникул, в которых обычно разбивалось стекол на первых-вторых этажах больше, чем за все предыдущие полгода вместе взятых. Еще одним обязательным атрибутом этого дня была, недолго просуществовавшая охота на фуражки. В этот день считалось особым шиком "захватить в плен" фуражку гимназиста и требовать за нее выкуп, который приобретался в ближайшей кондитерской. Единственным условием правильного "захвата фуражки" было то, что захвачена она должна была быть у гимназиста старшего по возрасту и из другой гимназии. Причем не силой, а хитростью. И уж совсем специфической одесской традицией начала рождественских каникул было надевание гимназической фуражки на памятник Дюку де Ришелье. Большим достижением для гимназии считалось, если именно ее фуражка будет красоваться на голове бронзового герцога в первый день каникул. Правда, с подобным украшением Дюк стоял до первого городового, а гимназические власти обязательно расследовали каждый подобный случай. Тем более, что у каждой гимназии был свой, особый герб, на фуражке изображавшийся. Но это только добавляло почета и уважения в глазах подростков тому, кто не побоялся гнева директора гимназии.

Передай другому

Поскольку такие персонажи новогодних и рождественских праздников как Дед Мороз и Снегурочка получили распространение у нас на родине только в XX веке, в веке XIX подарки под елку клали родители, часто превращавшие процедуру получения подарка в увлекательную игру. Подарок заворачивали в несколько слоев бумаги, на каждом из которых писали имя одного из присутствующих на празднике детей. Дети по очереди разворачивали слой за слоем, передавая подарок тому, чье имя было написано на подарке. Причем между слоями бумаги так же вкладывали маленькие подарки - открытки, сувениры, иногда монеты или купюры. Доставался подарок тому, кто снимал последний бумажный слой.

Маскарады

Вообще говоря, поскольку Рождество - христианский праздник, Православная церковь неодобрительно относилась к карнавалам и маскарадам, к нему приуроченным. Поэтому традиционным днем зимних балов-маскарадов считалось 29 декабря по старому стилю. Думалось, что этим маскарадом провожают Старый год. Однажды, в середине 70-х годов в Одессе состоялся весьма оригинальный маскарад, идею которого привез из Италии сын знаменитого одесского предпринимателя Перикл Родоконаки. Маскарад шел, как обычно, но в конце гости в карнавальных костюмах отправились в порт, где уже стояла у берега большая фелюга. На борт фелюги взошли Бедность в лохмотьях, Болезнь в больничном халате, рыдающая Скорбь, Война с оружием, Чума и даже Смерть с косой. После чего фелюга уплыла, символизируя, что все эти печальные явления останутся в уходящем году. Разумеется, увезенные маски были не гостями, а специально нанятыми и подготовленными к своей роли актерами. Увы, традицией такое действо не стало, поскольку далеко не всегда его позволяли организовывать погодные условия.

Вячеслав ТКАЧЕНКО